一、寻祖要到三晋来
●山西是许多姓氏开宗立姓的发源地，目前可查的有40多个
●太原王氏根在太原，枝传海外。日本“山田”等六氏皆为王氏传人，王、游、尤、沈同宗，王翦、王勃、王维，甚至连新加坡总统王鼎昌都为王氏后裔
●天下无二裴，毛主席对裴氏宰相之多，赞不绝口
“姓”是表示有血缘脉络的宗族徽号，起源于母系社会，“氏”则为同姓衍生的分支，起源于父系社会。姓氏来源，渠道很多，有以祖先的族号为姓氏者，如唐、夏、殷等；有以赏赐的爵位为姓氏者，如王、公、伯、侯；有以封国为姓氏者，如齐、鲁、郑、魏；有以官衔为姓氏者，如司马、司空；有以居地为姓氏者，如城、郭、池；有以职业为姓氏者，如陶、卜、匠等。
中华民族许多姓氏从山西开宗立姓，目前可查的有40多个，其中王、张、赵、魏、杨、郭、贾、郝、裴、傅、尹、霍、路、冀、万、解、蒲、温、芮、耿、荀、晋、籍、南、祁等姓氏均源自山西，上古母系社会八大姓之一“妫”姓也源自山西。这些姓氏尽管有些因种种原因在现代社会中已不多见，但其中不少姓氏成为中华民族发展中自强不息，人才辈出的望族。
天下王氏出太原。始祖太子晋，约生于公元前 565年，乃周灵王太子，本姓姬，名晋，字子乔，为黄帝第42世后人，曾避居太原。时人呼之为王家，即周王家的人。其姓由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。因始于太原，故称太原王氏。后人尊太子晋为王氏“系姓始祖”，尊晋公子宗敬为太原王氏立姓始祖。宗敬逝后，葬于晋阳北五里。其后裔瓜瓞绵延，人才辈出，比如王翦（秦国大将）、王允（东汉名臣）、王僧辩（南朝将领）及其孙王圭（唐初大臣）、王勃、王维（唐代诗人画家）、王审知（五代国王）、王祜（宋代兵部侍郎）等，王氏成为太原地区最显赫的望族，太原也成为海内外王氏之祖地。
王氏衍派，为数众多，就现所知的有 200多个。其中著称的衍派为“开闽王”、“郎琊王”、“三槐王”、“潮州王”、“琼崖王”、“赣湘王”等。这些衍派的后裔，在历史上产生过较大影响的，如郎琊支派的王充（东汉哲学家），王羲之、王献之父子（东晋书法家），太原支派临川分支的王安石、王安礼、王安国兄弟（北宋政治家、文学家）、赣湘支派的王夫之（明末思想家，世称“船山先生”）等。据日本栗田宽《氏族考》说，日本“山田、山田御井志、广野、三宅等六氏皆为王氏传人。”王、游、尤，沈乃同宗，由于历史上遭困避难而换姓之故形成。
“太原王氏”根在太原，“技传海外”，与中外文化交流及开发南洋密切相关。早在隋朝，隋炀帝就派礼部主事王君政南下出访。唐太宗贞观年间，官左率府长史王玄策奉命三使天竺。明太祖洪武八年，中国钦差大臣王三品娶文莱一世穆罕默德之女为妻，永结同好。明代宗景泰六年，马六甲王入关，明朝皇帝诏给事中王晖回聘。清代，南方民众渡洋南下日盛。至道光年间，有王晋卿者在泰国建别墅，办医局，设学堂，办矿场。随后，便有闽立、潮州、琼崖、赣湘、三槐等太原王氏的衍派子孙相继南下，有的远迁欧美，以东南亚为数最多，足迹遍及新加坡、泰国、马来西亚、菲律宾等地。如在泰国，王姓约占旅泰华人一半。新加坡总统王鼎昌先生也是王氏后人。历代王氏后人对开发南洋和加强中国同这些地区的经济文化交流，作出了不可磨灭的贡献。
山西太原已在著名的风景胜地，与太原王氏同属一脉的周室祠庙——晋祠，修筑了太原王氏宗姓始祖子乔祠，成立了“海外太原联谊后援会”，并于1993年 4月隆重举行“太原’93世界王氏恳亲联谊活动”。参加此次盛会的有来自泰国、菲律宾、马来西亚、新加坡、缅甸等国家和地区的海内外太原王氏代表 200多人。
“天下无二裴”。中国历史上有一个大家族，人才辈出，功绩卓著。从秦汉至明初，仅正史中加传的即有 160余人，先后出过宰相59人，大将军59人，中书诗郎14人，尚书55人，侍郎44人，常侍11人，御史11人，使25人，刺史 210人，驸马21人，荫袭46人，进土68人（状元二人），贤良 7人，辟举65人，公89人，侯33人，伯12人，子18人，男13人，谥59人，乡贤30人，皇后 3人，太子妃 4人，王妃 2人，公主20人，及贤节 8人等。真可谓“将相接武，公侯一门。”这便是闻喜县城东北25公里的裴柏村的裴家，是我国地图学家裴秀、地理学家裴矩、历史学家裴松之，哲学家裴顾，一代名相裴度，唐代名将裴行俭等人的故里。
毛泽东在1958年同原山西省委书记陶鲁笳的一次谈话中，也曾对裴氏宰相之多，赞不绝口。
裴氏始祖为秦始祖非子之后，《新唐书宰相世系表一上》载：“大骆生非子，周孝王使养马泾渭之间，以马蕃息，封之于秦，为附庸，……非子之支孙封（上非下邑）乡，因以为氏，今闻喜邑城是也。六世孙陵，当周僖王时封为解邑君，乃去邑从衣为裴。”这就是闻喜裴氏的起源，后裴氏分为三支。居于河东、燕京、西凉，也有散居江淮等地的，但各支都出于闻喜，故有“天下无二裴”之说。
裴柏村东五公里与绛县交界处的永清、凤凰一带为裴氏墓冢所在，现有大墓冢近 200座。站在裴柏高丘，举目远眺，方圆数里，尽收眼底，裴氏家墓皆在此地。当年碑碣杯立，墓冢累累，状如小丘，以后大都夷为平地。从残留的断石破砖中可依稀辨认裴氏代有风流彪炳史册的伟人。
●国母宋庆龄的祖先是山西人。宋耀如对孔祥熙说“你是山西人，我们宋家的祖先也是山西人，咱们还是老乡呢”
●郭氏之根在山西。四川乐山离沫若旧居的二道门，大横匾“汾阳世第”赫然在目，郭老是汾阳王郭子仪的后代吗
●霍姓源于山西霍州市，香港巨商霍英东祖简霍州
在漫长、黑暗、专制的中国封建社会，由于种种复杂的政治、经济、社会原因，不少老西被迫背井离乡，成为游子，在异国他乡挣扎奋斗，其子孙后代功成名就者不乏其人。现代名人中至少有宋庆龄、郭沫若、霍英东三人，为山西移民史增添了有趣的异彩。
宋庆龄的父亲宋耀如，原名韩阿虎，生父韩鸿翼。阿虎过继给婶母的弟弟宋氏，改姓宋。宋耀如的父亲韩鸿翼，是一位颇有文化修养的商人。当地人称商人为老板，唯见了韩鸿翼称先生。在文昌，韩姓大都经商。其先人可远溯到战国时代的韩国之君。传说暴秦灭韩后，一位韩国公子不愿臣秦，便以货殖为业，这是韩家最早的开业祖先。明代韩姓商人在山西经商享有盛名。清兵入关后，韩姓族人忠于明皇，乃举族南迁，渡过琼州海峡定居海南岛。到阿虎出生时，韩姓族人在文昌已有近
200年的历史，基本上与当地汉、黎人民融为一体了。
1944年宋霭龄同孔祥熙结婚时，宋耀如对孔说：“你是山西人，我们宋家的祖先也是山西人，咱们还是老乡呢。”宋氏祖先开晋人赴琼经商之先河。善于经商的山西人，足迹遍于海内外。
郭氏之根在山西。郭氏，姬姓，源自山西。郭氏是以封国名转化而成的姓氏。古代“虢”与“郭”同。周武王灭商后，封文王弟虢叔于西虢，封虢仲于东虢。西虢地被周平王强行划给郑国，引起诸侯国不满，楚庄王兴师问罪，平王大惧，遂将虢叔裔孙序封于阳曲（太原北），序号为虢公，因虢与郭同音，遂成郭姓。阳曲也就成为郭氏得姓之地。公元前 658年晋献公灭虢、虞，迁其国人于汾阳，此即汾阳小虢城、大虢城及虞城的由来。汾阳也就成为虢叔后裔集中聚居之地，郭氏后人也将虢叔看作郭氏开宗立姓的始祖。其后数千年间，汾阳郭氏后裔源源不断地向全国各地迁徙，遍布河南、安徽、浙江、江苏、湖南、福建、广东、广西等地，然后又从福建、广东等地陆续迁往海外。现在世界上很多国家和地区，特别是东南亚各国和香港、台湾等地的郭姓华裔，都用汾阳做他们的堂号，公认汾阳是其先人始迁之地。中国人从前有个习惯，自己姓什么，总要找个历史上鼎鼎有名的本家。比如：姓杨的爱称自己是“弘农世第”，姓黄的称自己是“江夏世第”或“汝南世第”，姓张的称自己是“清河世第”等等。
四川乐山市沙湾区郭沫若旧居的二道门，门楣上一黑底金字大横匾“汾阳世第”赫然在目，横匾引起了不少游客的注意。郭老50年代参观杏花村汾酒厂时曾说其先人是山西人。郭老是否真是挽救一代危亡的唐朝名将郭子仪的后代，尚无研究。郭子仪平定安史之乱，再造唐室，建立了奇功。唐肃宗李亨在上元三年封他为“汾阳王”，屯兵绛州，因此世人称之为郭汾阳，以致民间相传郭子仪是汾阳县郭家庄人。因汾阳是郭氏根之所在，汾阳县古代被称作汾阳之邑，其后人均公认汾阳是郭子仪食邑之地。另一说在今新绛县北，新绛县境现还有汾阳洞等地名。
郭子仪的汾阳王庙原在今汾阳城北二十里大相村，1942年被日本侵略者毁掉了。但庙门两侧的琉璃狮子，现在完整地保存在汾阳县博物馆内。住在汾阳王庙附近的老乡把庙砖、庙石、琉璃瓦当作珍品保存下来。更为难得的是汾阳南关一家郭氏后裔珍藏着一幅郭子仪的画像，这幅画像长94厘米，宽42．5厘米，是全身站立像。
晋剧《打金枝》是山西家喻户晓，妇孺皆知的传统剧目，这是描写为郭子仪祝寿的一出戏。升平公主不去拜寿，驸马郭暧回宫怒打金技，闯下大祸，郭子仪绑子上殿请罪。代宗不仅没有指责，反给郭暧加官进爵，并劝其夫妻和睦相处。代宗谕郭子仪曰：“不痴不聋，做不得阿家翁，儿女闺阁中语，不必挂怀。”
许多晋剧名角就是以《打金技》为拿手戏。1948年春，毛泽东到了晋西北，贺龙点名让演《打金技》。1952年晋剧《打金枝》又搬进中南海，后拍成影片，广为流传。
霍姓源于山西霍州。“霍”是山西最古老的地名之一。霍，先秦方言，义为“大山包围着小山”。西周初，周武王灭殷纣平天下，封功臣昆弟为诸侯，其中就把弟弟叔处（又名叔武）封于霍，成为霍国的开国诸侯，时称霍叔。当时的霍国就在今山西霍州市境内。至公元前 661年，晋献公灭霍国，末代霍君霍公求逃亡齐国，贬为庶人。其子孙流亡于平阳一带并皆以祖先封地霍为姓。这就是地名霍的含义和霍姓的起源。
巨商霍英东祖籍山西霍州，现为香港的十大巨富之一。霍英东的祖辈何时居于霍州和外迁虽还不清楚，但霍氏起源于霍州确是无疑的。
张氏起源于太原。“张王李赵遍地刘”，这是谈论我国大姓的口头语。而张姓为我国五大姓第三，分布极广，人数最多，据统计，约有一亿人左右，相当于英、法两国人口的总和。张氏，姬姓，黄帝之子少昊的第五个儿子，名挥，官为弓正，因观弧星得到启发，制造了弓箭，被赐以“张”姓，姬姓改张。周宣王时有卿张仲，其后人张侯、张骼，世为晋大夫。韩、赵、魏三家分音后，张氏仕韩（今山西南部、河南一带）。汉初三杰之一的张良就是韩国张氏的后人，之后张氏后裔遍布各地，成为我国的一个大姓和望族。
据有关文献考证，张氏祖庙在今太原市南郊区晋祠镇王郭村，位于太原市西南20公里。庙在王郭村东，当地称台骀神庙，即“昌宁公祠”或称“宣济庙”。庙已年久败毁，但庙把台骀塑像仍在，高约三米，容貌伟岸。台骀乃张氏尊奉的台骀公，这就是张氏的“祖祠”。
二、大槐树下的大迁徙
●“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么？大槐树下老鸹窝。”数百年间，这首民谣在我国广大地区广泛流传，妇孺皆知
●从洪武初年至永乐十五年，五十年间移民八次
●您不妨脱鞋查看，是否为槐乡后裔
●古槐后裔姓氏达四百五十姓，大大超过了百家姓，说不定您就是槐乡的子孙
槐乡洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。
元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末兵燹的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在中原战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年期间组织了八次大规模的移民活动。
晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，前遮数亩”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鸹在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政权在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民荟萃之地。
晚秋时节，槐叶凋落，老鸹窝显得十分醒目。移民们临行、凝眸高耸的古槐，栖息在树杈间的老鸹不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鸹窝。为此，大槐树和老鸹窝就成为移民惜别家乡的标志。
明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。
民国初，村民景大启集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南20余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。
在这里还流传着一些有关迁徙的故事。
辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。
据说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形（两瓣）。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。
当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑起来，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。
迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的苦恋，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名。如北京郊区有赵城营、红铜（洪洞）营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。
祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有 450姓，大大超过了百家姓。他们都是 600年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。
悠悠 600多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国20多个省， 400多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。
遥想当年祖辈们扶老携幼，被逼离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸹窝时，洒下了多少伤心泪。愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。
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